獻縣縣令明晟，應山人。曾經要想申雪一件冤獄，而耽心上司不答應，因而猶疑不決。
縣學公差有個叫王半仙的，交了一個狐友，談論些小的吉凶，多半有應驗。
派他前去詢問，狐精正色說：“他尊駕做百姓的父母官，只應當論案件冤與不冤，不應當問上司答應不答應。難道不記得總督李公的話嗎？”公差回報，明晟為此感到驚懼。
因而談起總督李公衛沒有顯達時，曾經同一個道士渡江，恰巧有人同船夫爭罵，道士嘆息說：“性命在頃刻之間，還計較幾文錢嗎？”隨即那人被船帆的尾部所掃中，落江而死。
李公心裡感到驚奇。船到江中間，刮起了風，眼看將要傾覆。道士跛著腳念誦咒語，風停止了，終於渡過了江。
李公再三拜謝道士的重生之恩。道士說：“剛才落江的，這是命運，我不能救；您是貴人，遇到困厄得以渡江，也是命運，我不能不救，何必要道謝呢？”
李公又下拜說：“領受老師這個訓戒，我終者安於命運了。”
道士說：“這也不全然如此。一身的困窮顯達，應當安於命運，不安於命運就要奔走爭鬥、排擠傾軋，無所不至。不知道李林甫、秦檜就是不傾軋陷害好人，也要做宰相，他們作惡，只是枉然給自己增加罪狀罷了。至於國計民生的利和害，就不可以談命運。天地的降生人才，朝廷的設置官員，是用來補救氣數和運會的。如果一身掌握著事業權力，卻袖手聽憑命運的安排，那麼天地何必降生這個人才，朝廷何必設置這個官職呢？《論語》裡看守城門的人說：”知道不可以而卻要去做。 ，諸葛武侯說：“鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，不是能夠預料的。，這是聖賢立身安命的學問，您請記住它。”
李公恭敬地接受教訓，拜問他的姓名，道士說：“說了恐怕您驚怕。”下船走了幾十步，隱滅不見形跡。過去在省城，李公曾經講起過這件事，不知這個狐精怎麼能夠得知。
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李公的故事裡，道出了立定命運支點的不同呀。
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