（因果 閱微草堂筆記）夢幻泡影

　　浙江寧波有一位姓吳的書生，他迷戀於宿娼嫖妓的生活。後來他愛上一位狐女，時常與狐女幽會。但他仍然不斷出入於青樓。

　　有一天，狐女對他說：「我能變化成各種人的面貌。凡是您所眷戀的女人，我只要見過一面，就能變得和她一 模一樣。您心裡一想誰，我就立刻變成她的樣子。這豈不比那花錢取樂好得多麼？」吳生就請狐女一試。那狐女果然在頃刻之間就變成他平時所眷戀的女人，當真是 惟妙惟肖。從此吳生便廝守在狐女身旁，不再外出冶遊了。

　　後來，吳生對狐女說：「和你朝夕相處，勝似眠花宿柳，確實是很愜意的。只可惜畢竟是你幻化的，心裡總感覺好像有一層隔膜似的。」

　　狐女說：「這您就不能大認真了。您該知道，聲色這方面的娛樂，猶如石火電光，本來就是一現即逝的。豈只 我變化某某人是虛幻的，就是那位某某人本身也是虛幻的。豈只某某人是虛幻的，就連我自己也是虛幻的。千百年來，歷代的名姬艷女，有哪一位不是虛幻的？白楊 綠草，黃土青山，有哪一處不曾是古來歌舞的地方？握雨攜雲，百般恩愛，終不免埋香葬玉；聚首親暱，千種情懷，總難免別鶴離鸞。這一切，只不過如手臂一屈一 伸的頃刻之間。這中間二人相愛在一起，或者幾刻鐘，或者幾天，或者幾月，或者幾年，終究都有訣別的期限。到了訣別那一刻，則相聚數十年而散與片刻暫遇而 別，卻是同一種滋味，都像是懸崖撒手，轉瞬成空。那種倚紅偎翠，留連繾綣的生活，不都一樣恍惚如一場春夢麼？即使是夙緣情深，兩人得於終生相伴，也禁不住 歲月的流逝，各自都會紅顏老去，兩鬢侵霜，非復故我。回想起來，當初的黛眉粉面，妙齡青春，也不過是幻化而已。您何以唯獨說我變化別人的形像是虛幻的 呢？」

　　吳生聽了狐女這番話，恍然有所醒悟。過了數年，那狐女與吳生辭別而去。吳生從此也就不再迷戀於聲色之好了。

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　　寧波吳生，好作北裡游。後暱一狐女，時相幽會，然仍出入青樓間。一日，狐女請曰：「吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應念而至，不逾於黃金買笑乎？」試之，果頃刻換形，與真無二。遂不復外出。
　　嘗語孤女曰：「眠花藉柳，實愜人心。惜是幻化，意中終隔一膜耳。」狐女曰：「不然。聲色之娛，本電光石 火。豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來，名姬艷女，皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場？ 握雨拂雲，與埋香葬玉，別鶴離鸞，一曲伸臂頃耳。中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有訣別之期。及其訣別，則數十年而散，與片 刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白髮已侵，一人之身，非復舊態。則當時黛眉粉頰， 亦謂之幻化可矣，何獨以妾肖某某為幻化也？」吳洒然有悟。後數歲，狐女辭去，吳竟絕跡於狎游。

（因果 閱微草堂筆記）貌隨心變

　　莆田林生霈說：聽說泉州有個人，忽然發現自己映在燈光下的影子越來越不像自己，再仔細觀察，自己的身體 一舉一動，影子也隨著舉動，倒是很和諧。只是那影子頭大如斗，頭髮蓬亂，像個羽毛車蓋；那手和腳的樣子都鉤曲著，看上去好像鷹爪子。他越看越覺自己像個奇 形怪狀的惡鬼。此人嚇得失聲大叫，呼喊他的妻子出來觀看，妻子所看到的影子和他看到的完全相同。從此以後，每當夜間燈下，他的影子都呈現這種形象，又想不 出是什麼原因，弄得他惶惶不可終日，不知如何是好。
　　他有位鄰居，是個私塾先生。這位先生得知此事之後說：「妖怪不會無緣無故變現，必足因人自招。大概你的心裡存在著某種惡念，以致羅剎鬼乘機附在你身上現形，你仔細想想，有這種因素沒有？」
　　此人聽了，現出恐懼的神色，並且很佩服這位老先生的見識。就坦誠地說：「不錯，我和某某人積有冤仇。我 總是在想，有朝一日把他全家殺盡，叫他斷子絕孫，方解心頭之恨。然後我便逃到台灣去投靠朱一貴。如今，我的身影起了這樣的現象，這可能是鬼神對我的惡念發 出的警告！從今以後，我堅決斷了這個惡念，看看你的這個猜度靈驗不靈驗？」就在這天晚上起，此人的身影又恢復了正常。這可真是意念一轉，立分禍福啊！

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　　莆田林生霈言：聞泉州有人，忽燈下自顧其影，覺不類己形。諦審之，運動轉側，雖一一與形相應，而首巨如斗，發蓬鬙如羽葆，手足皆鉤曲如鳥爪，宛然一奇鬼也。大駭，呼妻子來視，所見亦同。自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所為。
　　鄰有塾師聞之，曰：「妖不自興，因人而興。子其陰有惡念，致羅剎感而現形歟？」其人悚然具服，曰：「實 與某氏有積仇，擬子刃其一門，使無遺種，而跳身以從鴨母。（康熙末，台灣逆寇朱一貴結黨煽亂。一貴以養鴨為業，閩人皆呼鴨母雲。）今變怪如是，毋乃神果警 我乎！且輟是謀，觀子言驗否？」是夕鬼影即不見。此真一念轉移，立分禍福矣。



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古人比起我們現在的人，可說是警醒得多，
至少看到變化還有聽人勸諫，加以改進的機會
今人可能不是影子不變，而是我們粗心大意，沒意識到呀。

（因果 閱微草堂筆記）理析牢騷

　　交河縣的蘇斗南先生，雍正癸丑（1733）年參加會試歸來，走到新城縣白溝河畔，在一家酒店裡遇上一位剛被罷官革職的朋友。這位朋友幾杯酒下肚，便把滿腹牢騷鬱憤傾洩出來。他怨恨這個世道不公平，善惡因果沒有報應。

　　這時候，有個穿著緊身衣褲的人騎馬而來。他來到酒店前翻身下來，繫馬於樹，大步走進店來，在蘇斗南先生 與他朋友的對面坐下，靜靜地聽那位朋友所發的牢騷。然後站起來對蘇的朋友作揖為禮，說道：「聽你這一番議論，好像很抱怨世間不公平，因果不兌現。告訴你， 那些好色的人必落得一身病，愛賭博的人必落得一貧如洗，這是勢所必然的。搶劫他人的財物必受誅罰，殺人的人定要抵命，這是理所當然的。但同樣是好色，而他 們的體質有強弱之差。同樣是賭博，而他們的賭技有高明和笨拙的不同。這樣，其結果勢必就會參差不齊。同樣是搶劫，而其中有首犯與從犯。同樣是殺人，也有誤 殺和故殺的區別，這在情理上講，也應該按情節輕重處理。此中的消息變化是非常細緻而微妙的。再則，有的人能夠及時悔過自新，將功贖罪，冥冥中就以沒有報應 的形式顯示報應。又有的人因從前的罪福還沒有完結，原該受現報的只得暫時緩報。這中間的相互比較，毫釐不會差錯，真是微乎其微的。你只根據眼前的見聞，就 懷疑因果不分明，豈不成了呆子！就拿你本身來說吧，也沒有什麼理由可怨天尤人！按你的命裡注定，本當由官居流外（九品以下）出身，而後可以升到七品。只因 你機謀深算，善於察言觀色，工於趨炎附勢，深於排除異己，所以被削減為八品。你晉陞為八品官的時候，心裡還洋洋得意，自以為心計巧密，由九品而升為八品。 可那裡知道，正因你心計巧密，實從七品而降為八品呢！」接著，這人又附在蘇先生那位朋友的耳邊密語一番，最後大聲說：「這些事，難道你全忘了嗎？」那位朋 友嚇得臉色蒼白，汗流浹背，聲音顫抖地問：「這……這些事你怎麼知道得這麼清楚？」那人微微一笑說：「不但我知道，天、地、人三界之中，誰不知道？」說罷 離席，策騎揚長而去。只見黃塵滾滾，轉眼之間就不見了。

（因果 閱微草堂筆記）雷擊孽子

　　太僕寺卿戈仙舟說：乾隆戊辰(1748)年，河間縣西門外的橋上，有一人被雷震死。他的屍體仍端端正正 地跪在橋上，並不倒地。手裡還舉著一個紙包，雷火也沒有把紙包燒燬。打開紙包一看，原來裡面全是砒霜，大家都不知道這是怎麼回事。不一會兒，他的妻子聞訊 趕來，見到他這樣死去，竟然不哭，且說：「早就知道你會落得這樣下場。只怪老天爺對你的報應太遲了。」人們細問根由，他妻子說：「他經常辱罵自己的老母。 昨天又忽萌惡念，想買砒霜把老母毒死。我苦苦地哭勸了他一夜，他還是不肯聽從。所以才會遭天打雷擊。」

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　　戈太僕仙舟言：乾隆戊辰，河間西門外橋上，雷震一人死，端跪不僕，手擎一紙裹，雷火弗爇。驗之皆砒霜，莫明其故。俄其妻聞信至，見之不哭，曰：「早知有此，恨其晚矣！是嘗詬誶老母，昨忽萌惡念，欲市砒霜毒母死，吾泣諫一夜，不從也。」

（因果 閱微草堂筆記）尖酸刻薄

　　有個外號叫賽商鞅的人，這裡不提他的真實姓名和籍貫，他是位老秀才，帶著家眷寄居在北京。此人天性尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意從中挑剔，故而得了個賽商鞅之名。

　　翰林院編修錢敦堂先生死後，他的門生們為他籌措款項，置辦衾棺，料理喪事，並贍養憮恤他的妻兒子女。事 事辦得周全妥貼。這位賽商鞅卻說：「世間哪有這麼好心的人。他們分明是藉機沽名釣譽，好博得人家稱他們有古道心腸，讓顯要人物知道他們的名聲，將來想攀附 鑽營就容易了。」

　　有一位貧民，他的母親病餓死於路旁。這位貧民跪在母親的遺體旁，向路人乞錢買棺，以安葬母親。他面容憔 悴，形體枯槁，聲音酸楚悲哀。很多人為之淚下，紛紛施捨給他零錢。這位賽商鞅說：「這人是借死屍發洋財！那躺在地上的，是不是他媽媽還不知道呢！什麼大孝 子？騙得了別人，可騙不了我！」

　　有一次，這位賽商鞅路經一座表彰節婦的牌坊。賽商鞅抬頭看了一陣碑文，嘲笑說：「這位夫人生前富貴，家裡奴僕眾多。難道就沒有像秦宮、馮子都那種人？這事得加以查核，我不敢斷定她不是節婦，但也不敢說她肯定就是節婦。」

　　這位賽商鞅平生所操的論調都是這樣尖酸刻薄，所以人們都怕他，迴避他，也沒人敢請他教書。因此，他一輩 子不得志，終於貧困潦倒而死。他死後，妻子兒女流落街頭，極為悲慘。後來，有人在朋友的宴席上見到一位陪酒的妓女，她那舉止言談，頗有書香門第的閨秀風 度。人們感到驚訝，認為這樣一位女性不該淪為倚門賣俏之流。仔細一問，才知道她就是賽商鞅最小的女兒。他的女兒竟走到了這一步，是多麼地令人悲哀啊！

　　先父姚安公說：「這位綽號賽商鞅的老秀才，平生並沒有做過什麼大的罪惡。但他總要顯示自己的識見高人一等，所以不知不覺地走到了這種悲慘的地步，怎可不引以為戒呢！」

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　　賽商鞅者，不欲著其名氏裡貫，老諸生也。挈家寓 京師，天資刻薄，凡善人善事，必推求其疵纇，故得此名。錢敦堂編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。賽商鞅曰：「世間無如此好人，此欲博古道之 名，使要津聞之，易於攀援奔競耳。」一貧民母死於路，跪乞錢買棺，形容枯槁，聲音酸楚，人競以錢投之。賽商鞅曰：「此指屍斂財，屍亦未必其母。他人可欺， 不能欺我也。」過一旌表節婦坊下，仰視微哂曰：「是家富貴，僕從如雲，豈少秦宮、馮子都耶？此事須核，不敢遽言非，亦不敢遽言是也。」平生操論皆類此。

　　人皆畏而避之，無敢延以教讀者，竟困頓以歿。歿後，妻孥流落，不可言狀。有人於酒筵遇一妓，舉止尚有士風，訝其不類倚門者，問之，即其小女也，亦可哀矣。

　　先姚安公曰：「此老生平亦無大過，但務欲其識加人一等，故不覺至是耳，可不戒哉！」

（因果 閱微草堂筆記）積德延嗣

　　景城西郊有幾座荒墳，因為年代久遠，墳頭幾乎快要被夷為平地了。我小的時候，曾經路過那裡。我家的老僕人施祥曾指著那片荒墳對我說：「看見了吧？這裡埋葬的就是周氏的後代子孫。只因為他們的祖先做了一件功德事，才使他的後代能夠延續三世啊！」

　　據施祥說，明朝崇禎末年，河南、山東等省連年遭遇大旱，又被蝗災肆虐莊稼，穀物顆粒不收。災民們把草 根、樹皮都吃盡了，接著就發展到人吃人的地步，連官府也沒法禁止。許多婦女、小孩往往被反綁了兩手，拉到集市上去出賣，還起了個名稱，叫做「菜人」。屠戶 們把這些「萊人」買了去，就像對待豬羊一樣，任意宰割。

　　當時，周氏的祖先剛從東昌府做生意回來，到一家餐館裡進午餐。店主人說：「肉暫時用完了，請你稍候，一 會兒酒菜便齊。」這時候，周氏忽見有人把兩名年青的婦女，推推搡搡地拉向廚房。就聽店裡喊道：「客人已經久等了，還不先卸下一隻肘子來！」周氏聽了大驚， 急忙跑入內去阻止。但是，為時已晚。只聽一聲慘叫，一個婦女的胳膊已被活生生地砍下，而人已倒在血泊中。另一個婦女嚇得週身顫抖，臉上一絲血色都沒有。她 們見到了周氏，慘絕哀號不已，一個求快死，一個求救命。周氏看到後，既驚懼又痛惜，頓生憐憫惻隱之心，當即出資贖下了這兩名婦女。

　　那名被砍掉胳膊的婦女流血滿地，看來已經沒有救活的希望了，周氏便請人刺其心臟令她速死。另一名婦女則 帶回家中。適值周氏年長無子，便收她做了小老婆。一年之後，她果然為周氏生了個兒子。落生之後，發現這孩子右臂有一道明顯的紅線，宛然是那斷臂女子的托 生。後來周氏傳了三代才絕嗣。有人說，周氏本來命中無子，這三代子嗣是因為他做了這件善事才傳下來的。

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景城西偏，有數荒塚，將平矣。小時過之，老僕施祥指曰：「是即周某子孫，以一善延三世者也。」蓋前明崇禎 末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡。乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如刲羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午 餐。屠者曰：「肉盡，請少待。」俄見曳二女子入廚下，呼曰：「客待久，可先取一蹄來。」急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上。一女戰慄無人 色。見周，並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死。一攜歸。因無子，納為妾。竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛 然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。

（因果 閱微草堂筆記）禍由自召

　　先曾祖潤生公在襄陽的時候，曾見過一位僧人，據說，他曾經做過惠登相的幕客。這位僧人述當年流寇的事， 講得非常詳細、具體。聽者都搖頭歎息說：「這是上天安排的劫數，難於避免。」

      可是，這位僧人卻不以為然，他說：「依貧僧之見，這種劫數完全是由人自己造成 的，上天是不會無緣無故降災難給人們的。明朝末年所發生的殺戮、姦淫、搶掠的慘狀，即使唐朝末年黃巢造反流血三千里也為之遜色。推究業因，由明朝中葉以 後，官吏個個貪婪暴虐，紳士橫行霸道。民間的風氣也隨之變得奸滑毒狠、狡詐虛偽，品行惡劣，無所不至。所以，從下層講，在老百姓心裡埋伏下無窮的怨恨，從 上界講，也激起了天神的憤怒。積累了一百多年的怨憤之氣，一旦暴發出來，又有誰能阻止得了。再就貧僧的所見所聞，那些在動亂中受禍最慘重的，往往都是平時 窮凶極惡的人。這能說是『劫數』嗎？記得以前我在賊寇中，有一回，賊寇逮住了一個官宦子弟，他們喝令他跪在營帳前，然後擁抱官宦子弟的妻妾飲酒作樂，問他 道：『你敢發怒嗎？』世宦子弟向上磕頭說：『不敢。』又問他：『你願意侍候我們嗎？』他又忙回答說：『願意。』於是，給他鬆了綁，讓他在一旁斟酒侍候著。 這個場面，使許多旁觀的人為之歎息不已。當時有一位被俘的老頭兒說：『今天我才知道因果報應是這樣的分明啊！』原來，這個世宦之家，從他爺爺那一輩起，就 經常調戲、玩弄僕人的妻子。僕人要是稍有不滿，必然遭到一頓毒打，然後把僕人綁在槐樹上，讓他看著自己的妻子被主人摟著睡覺。這只不過是豪紳暴行的一端， 其它的罪惡就不難類推了。」

　　僧人說這番話的時候，剛好有位豪紳也在座，聽了之後心裡很不滿，便說：「世界上大魚吞小魚，猛禽吃弱鳥，為什麼天神不發怒，惟獨對於人一有惡行，天神就動怒呢？」那僧人很不屑地扭過頭說：「鳥魚是禽獸，難道人也跟禽獸一樣嗎？」豪紳無言答對，氣憤地拂袖而去。

　　第二天，那豪紳糾集了一幫門客，到僧人掛單的寺裡去尋釁，想要折辱那位僧人。不料該僧已經打包離去。只見壁上寫了二十個字，道：「你也不必言，我也不必說，樓下寂無人，樓上有明月。」這可能是譏刺那豪紳的陰私。後來，這位豪紳也落得家破人亡，斷子絕孫。

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　　先曾祖潤生公，嘗於襄陽見一僧，本惠登相之幕客 也。述流寇事頗悉。相與歎劫數難移。僧曰：「以我言之，劫數人所為，非天所為也。明之末年，殺戮淫掠之慘，黃巢流血三千里，不足道矣。由其中葉以後，官吏 率貪虐，紳士率暴橫，民俗亦率奸盜詐偽，無所不至。是以下伏怨毒，上干神怒，積百年冤憤之氣，而發之一朝。以我所見聞，其受禍最酷者，皆其稔惡最甚者也， 是可曰天數耶？昔在賊中，見其縛一世家子，跪於帳前，而擁其妻妾飲酒，問：『敢怒乎？』曰：『不敢。』問：『願受役乎？』曰：『願。』則釋縛使行酒於側。 觀者或太息不忍。一老翁陷賊者曰：『吾今乃始知因果。』是其祖嘗調僕婦，僕有違言，捶而縛之槐，使旁觀與婦臥也。即是一端，可類推矣。」
　　座有豪者曰：「巨魚吞細魚，鷙鳥搏群鳥，神弗怒也，何獨於人而怒之？」僧掉頭曰：「彼魚鳥耳，人魚鳥也 耶？」豪者拂衣起。明日，邀客遊所寓寺，欲挫辱之。已打包去，壁上大書二十字曰：「爾亦不必言，我亦不必說。樓下寂無人，樓上有明月。」疑刺豪者之陰事 也。後豪者卒覆其宗。