因果_溫五夫婦的慘死

溫 五，是一個濃眉大眼，身軀高大的彪形大漢。性情橫暴，行為粗魯，鄉人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱罵父親，毆打哥哥，他的哥哥是一無知鄉愚，懦弱無能， 絕對不敢與他計較，只得攜著妻子，遷到遙遠的地方居住，避免與他衝突。可是溫五對哥哥還是不肯放鬆，常常尋到哥哥家中，坐索酒食，強借金錢，稍不如意，兄 嫂都要受他的淩辱。

這 樣一個橫暴的惡漢，倘有賢良的妻子予以勸導，或許稍可改變他的惡性。但不幸得很，他妻子對丈夫的惡行，不僅不加規勸，反而助紂為虐，協同他忤逆父親。有一 天下雨，他呼喚父親上街買菜，父親知道自己兒子脾氣很壞，不敢不從，但雨天道路泥濘，無法行走，然恐觸怒兒子，不得已宰烹自養母雞供養兒媳。溫五老實不客 氣地，帶著妻子圍坐而食，狼吞虎咽，吃個精光，並不留一些餘食給父親。鍋中僅剩殘餘的雞汁，父親私取殘汁嘗嘗，給溫五看到了，拍桌大罵父親口饞，盛怒之 餘，還連湯帶飯傾入廁中。他父親遭遇如此的羞辱，怨無可伸，只得跪在灶神前面泣訴，溫五認為父親是在灶神前咒他，更暴跳如雷的說：「你要咒死我嗎？我是天 不怕地不怕的。」

有一天，父親抱著孫兒嬉戲，偶一失手，不慎把孫兒跌倒在石臺上，額部跌傷，溫五認為傷害了自己的兒子，拿起棒來要打父親，他父親急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得傾斜破碎。他父親呼號求救，聲達四鄰，但鄰居們都畏懼溫五兇暴，閉戶不敢過問。

初 秋的八月，正是颱風的季節。黑夜中，狂風怒吼，暴雨如注，接著大地震動，房屋搖搖欲倒，溫五急忙攜妻抱子，出外避難。年老的父親，行動不便，拉著溫五的衣 袖說：「兒子救我！兒子救我！」可是殘忍成性的溫五，不管老父的危險，反把父親推倒在地上，只顧自己帶著妻子逃命，剛逃到巷口的時候，大地震動更加厲害 了，巷牆傾斜，巷口兩邊砌著的大石磨相對著倒下，將溫五夫婦攔腰夾住，牆上磚石倒如雨下，把這對忤逆不孝的夫婦打成齏粉。事情發生以後，很多人都看到石磨 上斑斑的血跡，深信這是忤逆不孝的惡報。（取材自太上寶筏圖說）

孝順_侯二死後投豬

清 代康熙年間，邯鄲有一位侯老太太，秉性仁慈，樂善好施，就現生而論，可說是令人欽敬的好人。但或許由於前生的惡業，她生著一個忤逆不孝的兒子，名叫侯二。 侯二的性情，恰與母親相反，待人極為刻薄，吝嗇異常，對於任何公益慈善事業，都是一毛不拔，因此他對於侯老太太的樂善好施，非但不加贊助，並且十分反對， 常常予以阻撓。雖然侯老太太苦口婆心的曉諭兒子說：「布施是六度萬行之首，能將財物布施給窮苦的人，一定能得好報。」可是慳吝成習的侯二，不聽老母的忠 言，反而惡聲的責罵母親說：「混賬的老太婆，我們自己的錢也不夠用，哪有什麼力量布施，像你這樣今天捐款救濟窮人，明天捐藥救助病人，浪費金錢，我是不能 忍受的。」侯老太太受到兒子的責罵，欲哭無淚，只得暗自飲泣，從此以後，侯老太太捐款做功德，再也不敢給兒子知道，常常背著兒子，把省吃儉用節省而來的金 錢，暗暗地做了很多濟世救人的好事，還叮囑受施的人，決不可把她布施的功德宣揚，也不許把捐款的收據或謝函寄到家中，深恐給兒子知道而受到責罵。

有 一天，一個衣衫襤褸面黃饑瘦的乞丐，行乞到侯家，適值侯二不在家中，侯老太太因無人阻撓，才大膽的到米倉中拿了二升白米，布施給乞丐，正當乞丐接受白米說 聲謝謝的時候，忽然侯二從外面回來，看到母親又在把白米送給乞丐，不禁怒火中燒，當場大發雷霆，立即把母親打了一拳，還毆逐母親出門，侯老太太受到兒子的 毆辱，痛哭失聲，引起了鄰人的圍觀。侯二的妻子在房中聽到丈夫與母親爭吵，急急忙忙跑出門來，向侯二泣諫，苦勸丈夫不該毆辱母親，但侯二還是不聽妻子勸 告，仍堅持著不許母親進門。鄰人都為侯老太太抱不平之鳴，然而侯二總是不改忤逆的惡行。

善 惡到頭終有報，有的報得迅速，有的報得緩慢。侯二的忤逆不孝，很快就得到了報應。不久以後，他遍體生了很多一顆一顆的毒瘡，膿血淋漓，痛癢交加，痛的時候 痛徹心肺，癢的時候癢入骨髓，終日呻吟呼號，有如置身活地獄一般。雖經名醫診治，投以清火解毒的藥劑，可是侯二吃了很多苦水，病勢不見減輕，日益加重，病 了一個多月，竟全身潰爛而死。

侯 二去世以後，不到一星期，他的兒子做了一個夢，夢見侯二對他說：「我生前因為對你祖母忤逆不孝，昨經閻羅王審判，說我罪大惡極，要罰我投豬。我犯了忤逆不 孝的罪行，現已後悔莫及，希望你要好好的孝順母親，更應孝順你年老祖母，不要蹈我覆轍。明天早晨京師宣武門張姓屠夫家中，有一隻大母豬，就要生產小豬。其 中最瘦的一隻，那就是我，你速到張家去贖回，救救你的父親。」說畢，痛哭流涕。侯二的兒子一覺醒來，想到父親對祖母的不孝，認為這夢絕非虛幻，一定是父親 托夢求救，就決心要到張姓屠夫家去探問究竟。

第 二天，侯二的兒子趕到京師宣武門去找張姓屠夫，說明要買小豬，張屠夫告訴他，剛好今晨母豬生了六隻小豬，領他到豬欄中去觀看，說也奇怪，其中最瘦的一隻小 豬，看到了侯二的兒子，昂首注目，好像是迎接的樣子。侯二的兒子對屠夫說：「那只小豬前生是我的父親！」，張屠夫聽了，起先以為他是神經病的囈語，但看到 那一隻小豬好像認識侯二兒子似的，也覺得奇怪起來，就問他說：「你怎麼知道那只小豬前生是你的父親呢？」他就把父親生前忤逆不孝的情形死後托夢的經過，原 原本本的說來，並願以十元金幣的代價，把那只小豬贖回。（取材自香祖筆記）

孝順_羅鞏死於非命

羅鞏是宋代大觀年間的太學生，他的父母親在兩年中先後因病去世，棺柩停在屋中，經過 三年多的時間還沒有入土安葬。他推諉這是哥哥的責任，可是他的哥哥呢？認為父母是兄弟二人共同的父母，關於父母遺體的安葬，羅鞏也應負有責任。後來羅鞏赴 京應考，當時京中有一關帝廟，傳說很有靈感，因此香火很盛。他在應考期中，憧憬著美麗光明的前程，也到關帝廟去焚香叩頭，誠心祈禱。這天夜間，夢見關帝指 著他父母棺柩對他說：「孔夫子論孝道，曾說生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。現在你的父母去世很久，還沒有安葬，這是你大大的不孝，冥司對你已記上了一 件極大的重罪，惡報難逃，不必再問什麼前程，還是早日回家去吧！」羅鞏聽了很不服的說：「我還有一位哥哥，父母遺體沒有安葬，我哥哥要負很大的責任。倘若 有罪的話應歸罪於我哥哥，怎麼冥司把罪惡記在我的賬上呢？」關帝怒叱道：「你是一位儒者，讀過孔子聖書的人，應當明禮知義，知而不行，罪加一等。你的哥哥 是沒有讀過什麼書的碌碌愚人，不足深責，怎麼可把責任推在哥哥身上呢？」羅鞏一覺醒來，大為惶恐。急急忙忙雇舟返家，在返家途中，竟覆舟而溺斃水中。（取 材自寶害編）

孝順_倪九夫婦的下場

倪 九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才 茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白髮蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母 很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕 的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安 樂的生活。

有 一天倪九家中準備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不 起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沈沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到 廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石，在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋梁倒塌，倪九夫婦都被巨 石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。（取材自感應篇集註）

孝順_刀警逆婦

河北省文安縣一個小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十餘歲的老太太，已是雞皮鶴髮，老態龍鍾；下有一個六歲的男孩，還沒有進學校讀書。

小商人每天到市場上去做買賣，早出晚歸，白天只有婆媳二人及小孩在家。從表面上看來，媳婦對婆婆似乎並沒有太荷刻的虐待，老太太吃得飽，穿得暖，物質上不虞匱乏。可是一個人的生活，物質與精神是並重的，老太太在物質上雖不憂凍餒，精神上卻遭遇著不可忍受的痛苦。

原 來這位小商人的太太，每天家事之餘，只知陪著自己的小孩玩，從來沒有考慮到婆婆的寂寞，看到了婆婆，總是板起了鐵一般的面孔，很少與婆婆講一句話，好像婆 婆欠她債似的。就是招呼婆婆吃飯，也沒一絲一毫恭敬的態度，沒有柔言和語的聲調，常是暴容厲聲的說：「吃飯的時候到了，怎麼你還不知道？」

起 初，老太太只是忍氣吞聲，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子久了，也不願當面責罵媳婦。可是痛苦隱藏在肚子中，如果沒有適當的發泄，是十二分難受 的。老太太為了發泄精神上所受的虐待，就每天在廳堂上自言自語的發牢騷，跺腳拍胸的說：「我這苦命的人呀，活在世上受罪，還不如早些死了好。狼心狗肺的大 娘子，佔據了我的兒子，我老太婆成了她的眼中釘，我死了她才舒服。狠心的大娘子，總有一天要吃苦頭。」

媳 婦心中有數，明知老太太自言自語的罵人，罵的是自己，但因婆婆不是對著自己的面罵，也就不敢公然與婆婆爭吵。但當丈夫每晚回家的時候，訴說婆婆的罪惡，甚 至在丈夫的面前聲淚俱下。小商人處在這樣的環境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美豔似花的嬌妻，雙方都不敢得罪，所以聽了妻子的哭訴，只能默然不 答。

可是小商人的妻子，一不罷，二不休，接連不斷的在丈夫面前訴說婆婆的壞話，迫得小商人無法沈默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把鋒利的刀，假意對妻子說：「你說我母親兇惡，那麼我把她殺掉怎樣？」

「好極了，這樣可除了家庭中的贅瘤。」商人妻回答。

「你暫且先忍耐一個月，每天和顏悅色的盡力侍候我母親，這樣使鄰人都知道你是賢慧的孝媳，我母親是兇暴的惡婆，到那時再殺她，還不算遲。」小商人接著說。

小 商人的妻子依照了丈夫的囑咐，從此對婆婆的態度，完全改變，每天晨晚都要到婆婆房中去和顏悅色的問安，有暇的時候，常對婆婆說說有趣的故事，聲音是十分的 柔和，態度是十分的可親，解除了婆婆的寂寞，溫暖了婆婆的心靈，使婆婆心滿意足，因此在這一個月中，從來沒有無緣無故的發脾氣，沒有指手畫腳的罵過人，對 媳婦十分和善與愛護。

一個月過去了，小商人問妻子：「最近婆婆待你怎樣？」

妻答：「婆婆最近待我較前好多了。」

小商人又說：「那麼你再和顏悅色的侍奉婆婆一個月，看她怎樣？」

又過了一個月，小商人持了前次那把鋒利的刀，重問妻子：「婆婆待你怎樣？」

商人妻答：「婆婆最近待我很好了，這是因為我受了你的吩咐，和顏悅色的侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉強的，恐怕不能持久呀！」

小 商人聽了大怒道：「人生以孝為本，父母的恩德，殺身難報。你既嫁給了我，與我結合，那麼待我的母親，就等於待你自己母親一樣，應該竭盡孝道。可是你嫁我以 後，對我母親忤逆不孝，不僅沒有給她精神上的溫暖，反而受盡你的冷落。你非但不知反省，反而每晚向我說盡母親的壞話，後來我假意要殺母親，你竟贊同，我才 教你試著和顏悅色的侍奉母親，你勉強試行，一、兩個月以來，證明我的母親很是慈愛，以前她偶發脾氣，完全是因為受盡你的冷落，受你精神虐待刺激所造成。你 這不孝的逆婦，要你做什麼？」

說罷，舉刀要砍妻子。這位太太在丈夫尖刀警告之下，嚇得滿臉發青，全身發抖，跪在地上求饒。

小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丟下。袖中取出一位和尚送給他的一本「佛說父母恩重難報經」，令妻早晚虔誦，依教奉行。（取材自暗室燈）

孝順_魏母陳悟證居士割臂療親

魏母陳悟證居士，是清代末年湖南郴州詩人陳筠心先生的孫女，也就是邵陽佛學巨子魏默深大德的孫媳。他的兒子魏逖先，法名真安，也是一位虔誠的佛教徒，曾經講述他母親割臂療親的孝行，極能勸世勵俗，現在寫在下面：

魏 母十二歲的時候，她的父親遠出謀生，因此只有她一人在家侍奉母親。有一天深夜，她的母親忽患急病，吐血不止，這時家中沒有一個男子，母女二人，驚惶失措。 正在危急的時候，她毅然割下左手臂上的一條肉，煎了湯給母親吃，說也奇怪，她母親喝了湯以後，吐血立止，轉危為安。當時她為了顧慮母親心痛不忍吃，沒有告 訴母親是煎臂肉的湯，只說是藥汁，也沒有對別人說，所以這件割臂療親的孝行，不但當時沒有人知道，且當時婦女都是穿的長袖衣服，無人發覺她臂上的刀痕，因 此數十年來一直無人知曉，就是她的兒女也不知其事。直到一九二八年，這位童年時曾經割臂療親的魏老太太，已是七十三歲的高齡，這年冬天害病，她的兒子逖先 居士，想到母親衰老之年，世間的供養，力不從心，就發心為母親祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，為母發願祈求三業清淨。到同月二十三日的夜間， 魏母忽有衰弱無力的現象，呼吸微弱，全家的人睹狀，就環繞在她病榻旁齊聲念佛。那年的除夕，逖先居士又於右臂燃香九炷，為母發普賢十大願。到了第二年，即 一九二九年正月十五日的夜間，逖先居士的妹妹悟進居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先與二位妹妹，再各燃香左臂三 炷，共同為母祈求佛力加被。這時魏母陳悟證居士，看到兒子們的孝心，極為感動。因此呼喚兒女們到病榻前說：「我在十二歲的時候，曾割臂醫療你們外祖母的急 病，當初我絕對沒有希望將來我的兒女也能報答我，想不到現在我病了，你們竟為我燃這樣多的臂香，祈求佛力加被，這應該是我童年時割臂療親的感應。」說完以 後，就揭開衣袖，露出左臂給兒女們看，大家才發覺魏老太太童年時割肉處的刀痕，長約三寸，寬約七八分，看到的人，都感動而泣。到了三月初六的辰時，魏母在 念佛聲中，含笑合掌而西歸。

我 們看魏老太太童年時的割臂療親，志在救親，非求名聞，所以經過六十年之久而無人知曉，因為純孝出於至誠，所以能不著相，不求表揚。但到臨終的時候，兒女們 都在臂上燃香，使其母獲得佛力加被，得生淨土，這顯然是她童年時割臂療親的感應。孝經上說：「孝悌之至，通乎神明。」確是真實不虛的。（取材自真安居士筆 記）

孝順_吳老人諸子婦輪養記

清代江蘇省崇明縣，有一位吳姓老人，生了四個兒子，因為家中赤貧如洗，把兒子都賣 掉，以求眼前的生活。那四個兒子都在富人家中當奴僕，長大以後，都贖身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他們奉養父母，是一月輪流一次。可是兒 媳們說：「一月一輪，必定經過三個月後，才有侍候父母的機會，這樣對父母太疏遠，應當一天一輪才好。」後來覺得一天一輪，還是要經過三天以後，才能奉養父 母，仍是太疏遠，應當一餐一輪更好。從此以後，他們改為每餐輪流，譬如早餐輪到大兒子奉養父母，午餐就輪到二兒子奉養，晚餐輪到老三，明天早餐就輪到最小 的兒子老四奉養，這樣周而復始的輪流奉養父母。每逢五日十日，四個兒子共同設置美食在堂上，父母向南坐，四個兒子及孫子們東面坐，四個媳婦及孫媳們西面 坐，大家依次向吳老人夫婦敬食敬菜。在老人食堂的後面，兒子們為老人置一木櫥，櫥中每家都放一串錢在裏面，當老人每次吃飯完畢，就回頭在櫥中取錢一，到街 上去買水果糖餅吃，櫥中的錢，從來沒有匱乏的時候，因為四個兒子每天源源的把錢補進去。老人空閒的時候，常到知己朋友家中去玩，有時候與朋友一同下棋，有 時與朋友一同打牌。他的兒子們知道老人家玩的地方，暗暗地送幾百文錢給老人的朋友，請朋友故意把錢輸給老人，老人贏了錢，洋洋得意，回家津津樂道的告訴孫 兒們，或買玩具給孫兒娛樂，並不知道贏得的錢，就是自己兒子的，因此整天樂而忘憂，全家洋溢著一團喜氣。當老人九十九歲的時候，老太太九十七歲，長子七十 七歲，次子七十六歲，三子四子也都已鬚髮斑白，五世同堂，曾孫玄孫繞膝，共約二十餘人。崇明劉公兆給吳老人題一門聯：「百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝。」這 真是人生第一樂事，孝順善報的現實寫照。凡是做兒子的人，都應當像吳老人的兒子一樣，竭力盡孝，及時奉養。大家不見世上失父的人嗎？要孝父親而無從盡孝 了；大家不見世上喪母的人嗎？要孝母親也無從盡孝了。像吳老人兒媳們孝順的事蹟，真是值得世人效法的。（取材自漁洋夜譚）

孝順_ 黃道賢減壽益親

黃道賢，是元代的孝子。他自幼喪母，全賴父親把他辛辛苦苦的教養成人。他深深地感覺 到親恩如海，因此侍奉父親，竭盡心力，每天早晨及晚上，都要誠誠懇懇的向父親噓寒問暖，從來沒有一天懈怠。有一年，他父親患了很重的病，遍請名醫治療，哪 知非但不見痊愈，反而一天一天的危險，神識昏迷，不省人事，竟使群醫束手。黃道賢看到父親危篤的病狀，急得日夜憂慮，手足無措。幸而他平日有宗教信仰，想 起觀世音菩薩是大慈大悲的，救苦救難，有求必應，就在觀音菩薩聖像前焚香點燭頂禮祈禱，願意減少自己的壽命一紀，增添父親的壽命。俗語說：「人有誠心，佛 有感應。」當他祈禱完畢以後，父親的神識就清醒過來，全身病痛，爽然若失，許多名醫看到他父親不藥而愈，都歎為奇蹟。到了元統一年，他的父親才老病去世， 果然符合增添一紀之數。道賢雖自願減壽，卻反而享到高壽，並且生活富足，兒孫滿堂，臨終的時候，毫無痛苦，安祥而逝。（取材自萬善之元）

孝順_陳氏受託養姑

宋代有一位善良的女子陳氏，在二十歲那年出嫁，婚後正過著甜蜜的生活，哪知不到一 月，她的丈夫奉命出征，新婚的離別，是多麼黯然神傷。臨別的時候，她丈夫諄諄地囑咐她說：「我離家以後，你要好好的侍養我母親。」她也溫存的安慰丈夫，使 他沒有後顧之憂。後來她的丈夫在前線作戰陣亡，英勇地為國犧牲，陳氏既遭生離之苦於前，復受死別之痛於後，悲哀之情，不是筆墨所能形容的。但是為了要侍養 堂上的婆婆，不能不節制悲哀，保重身體。她的父親看她雙十年華，忽然喪夫，倘若守寡，虛度青春，未免太可憐，所以懇切的勸她改嫁。可是陳氏意志堅決，回答 父親說：「親愛的爸爸，你愛你的女兒，你更應尊重女兒的人格。我受丈夫生前的囑託，侍養他的母親，而今丈夫為國犧牲，我怎可違背我對丈夫的諾言，拋棄堂上 的婆婆不顧呢？我寧可自殺，決不願再嫁。」她父親看她意志堅決，怕她真的自殺，也就不再勸她改嫁了。從此以後，陳氏勤苦操作，為人縫紉洗衣，所得微薄的收 入，孝養堂上的婆婆，一直經過五十多年，從來沒有一絲一毫的懈怠，到婆婆去世的時候，喪葬都能盡禮。陳氏節孝的美德，感動了遠近的人。偉大的事蹟傳到了朝 廷，皇帝頒賜金旌，號曰孝婦。（取材自女範）

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跟丈夫相處不到一個月，但是卻孝順公婆五十多年，
故事中的陳氏，情義的份量，比感情重得多。

孝順_吳二事母盡孝免於雷擊

吳 二，是江西省臨川縣的一個貧民，侍奉老母，極為孝順，頗能博得老母的歡心。有一天夜間，夢見神對他說：「你前生有宿惡，明天午刻，將為雷擊死。」吳二因為 不忍離開老母，求神救命。神說：「這是天數，沒有辦法避免的。」吳二深恐雷擊使母受驚，第二天早晨，準備了早膳對母親說：「我今天有事出門，請母親暫到妹 妹家去。」可是他的母親不允許，過一會兒，天空中烏雲滿布，雷聲隆隆，電光閃閃，吳二更加憂慮母親受驚，急忙把大門關上，自己跑到田野去，靜待雷擊的懲 罰。哪知再過一會兒，天空放晴，吳二竟沒有遭受雷擊，平安歸家。回到家中以後，小心的保護著母親，還不敢把夢中的經過說出來。第二天夜間，又夢神對他說： 「你的至孝感天，已宥除前生的宿惡。」後來吳二更加孝養母親，終身不懈。（取材自德育古鑒）

湘 清按：佛教所說的因果報應，有「現報」「生報」「後報」之別，現報是現世造的業，現世受的果報。生報是這世造的業，來世受的果報。後報是某一世造的業，隔 了二世以上才受果報。本篇故事主角吳二，因前生惡業，今生本來要受雷擊的惡報，這是屬於生報。但吳二因現世至孝的感應，未受惡報，這又是心能造業，心亦能 轉業的道理。至於佛教雖非神教，只是佛教認為神還是六道中的凡夫，不能與至聖佛陀相比，但並不否認神的存在，所以在佛經及因果故事中，常有關於神的記載。

孝順_錢氏孝護翁姑全家免疫

清 代順治甲午年三月，江蘇省武進縣（古名晉陵）城東居民顧成，娶錢氏小姐為媳婦。有一次，錢氏回母家省視父母，忽然夫家鄉間流行急性時疫病，傳染很廣，病死 的人很多，有的全家數口都死於時疫，也有一條巷中的人，大半死去，只剩數人。病勢的兇猛，令人心驚股栗。如果得了這種急性的時疫病，至親也不敢過問，大家 深恐傳染。不幸顧成夫婦也染了時疫，後來他的兒女等一家八人，全都染了疫病。錢氏在母家聽到了翁姑都患時疫的資訊，急欲回夫家視病，他的父母愛女心切，恐 怕女兒也會染到疫病，所以力勸錢氏不要回到夫家去。可是錢氏深明大義，她說：「丈夫娶妻，原是希望我能侍候翁姑，現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸 何異！」終於不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗，隻身回到夫家去。當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦及其他染疫的全家八人，都霍然而愈。當時的人，都認為顧成全 家能免於疫病的死亡，是由於錢氏至孝的感應。（取材自德育古鑒）

湘 清按：民國以來，我國由於五四運動「打倒孔家店」「推翻舊道德」的惡劣影響，固有道德，日益低落。今世能孝順父母的兒女，固如鳳毛麟角，而求其能孝順翁姑 的女子，更寥不可得。像本文的錢氏女，能不怕疫病的傳染，孝護病危中的翁姑，實可為今世女子的楷式。至於疾病的成因，固然是由於病菌，但科學家亦認為人身 的抵抗力，足以抗禦病菌而不使患病，所以顧成全家的免疫，當是由於錢氏至孝的偉大正氣，因而增強全家的抵抗力，而使病菌無從作祟，免於死亡。這種因果事 實，是很合於科學的，絕不能視為迷信。

孝順_崔侍郎竭力孝母子為賢相

崔 沔，自幼就有孝順的天性。他的父親，很早就去世，母親因為悲哭過度，得了目疾，十分嚴重，崔沔變賣了家產，遍請名醫，為母親診治目疾，可是他母親目疾太厲 害，終至醫藥無效，雙目失明。自從母親成為盲人以後，他每日躬親奉養，至誠恭敬，三十年如一日。凡是母親的衣食及一切用具，都依照氣候的寒暖，適時供養， 使老人家的生活過得很舒適，沒有絲毫的匱乏。每逢美景良辰，一定要扶著母親到野外去遊玩，呼吸大自然的新鮮空氣，雖老母雙目失明，不能欣賞美麗如畫的風 景，可是崔先生把大自然的事事物物，描述得活龍活現，津津有味地講給母親聽。以及社會上每日發生的動人新聞及趣事，也一一向母親有說有笑的談論，解除老人 晚年的寂寞，忘記了雙目失明的痛苦，樂而忘憂，十分愉快。後來崔先生年齡漸高，官位亦尊，還親自與兒子侄兒等，在庭園中種植了很多桃、李、橘、柿等果樹， 使母親四季都有新鮮的水果吃。到母親去世的時候，他悲傷得形容憔悴，口吐鮮血。他為了報答母恩，晚年終身茹素。由於崔先生有高尚的德行，所以官也做得很 大，位至「中書侍郎」的職位，他的兒子佑甫，也成為一代的賢相。（取材自德育古鑒）

湘 清按：感應篇彙編上說：「孝子事親，不可使吾親有冷淡心，不可使吾親生煩惱心，不可使吾親有驚怖心，不可使吾親生愁悶心，不可使吾親有難言心，不可使吾親 有愧恨心。」像本篇故事中的崔沔先生，於美景良辰扶親出遊，對母笑談故事，就是實行了「不可使吾親有冷淡心」，「不可使吾親生煩惱心」，「不可使吾親生愁 悶心」的孝行。

孝順_楊孝子行乞供親死後升天

楊 孝子，是江蘇省武進縣圩橋里人。他的父母親生活十分貧苦，並且體弱多病，終年與床褥為伍，苦水為伴，除了衣食以外，還要支出很多的醫藥費。在這樣艱苦的環 境中，楊孝子實在無法負擔父母親的生活，萬不得已，只好冒著恥辱做乞丐了。把行乞所得食物，供養父母，倘若父母還沒有吃飽，雖然自己餓得饑腸轆轆，也不敢 先吃，一定要待父母完全吃飽以後，方才進食。如有美好的珍貴食品，就跪在父母的面前，很恭敬的獻給雙親吃。不僅在物質上，使父母親的衣食滿足，另在精神 上，使雙親有所娛樂，可是地處鄉間，沒有戲院劇場等娛樂場所，楊孝子就自己編造了很多山歌，在雙親面前，一面唱歌，一面跳舞，博得雙親的歡笑。這樣經過了 十多年，當地的人，都為楊孝子的孝行所感動。有一家富戶，要雇楊孝子為傭仆，但他並沒有接受，回答富戶說：「我的雙親終年害病，纏綿床褥，我每天除了行乞 之外，就要在家為雙親侍奉湯藥，不能一天離開家庭，所以我無法到你家中來做傭仆，只能謝謝你的好意了。」從此以後，他仍是像以前一樣的行乞，稍有餘錢，就 替雙親延醫診病。後來楊孝子的父母相繼去世，他把行乞所得的錢，買了兩具棺材，脫下自己的衣服做殮衣，雖天氣嚴寒，赤身忍凍，也不顧惜。父母的遺體葬在田 野間，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，過了一個多月，竟因悲慟過度致死。

在 楊孝子死後的一天，鄉間有一姓徐名道之的人，因病去世，被鬼差帶到冥府，看到一個穿著紫袍的冥官，向冥王報告說：「楊孝子到了。」冥王趨前歡迎。徐道之仔 細一看。原來冥王所歡迎的人，就是剛去世的楊孝子。當時聽到冥王對楊孝子說：「久仰你的孝行，像你這樣的大善人，我們地府是不敢驚瀆你的。現在天帝有命 令，召你升到天堂去。」徐道之因經冥官查明陽壽未盡，回陽蘇醒了。在徐道之復活以後，逢人便講述在冥府親聞冥王宣佈楊孝子升天的事，因此當地的人，都知道 楊孝子死後，受到升天的善報。（取材自德育古鑒）

孝順_徐積侍母寸步不離

徐積，是江蘇省淮安縣人，在三歲時，父親就已去世，他每天晨晚，跪在地上哭呼父親， 十分悲哀。少年時，讀誦孝經，想到父恩難報，常常流涕不止。二十歲以後，跟從胡安定先生求學，深得孔門正心誠意的道理，因此事奉母親，更加謹嚴，除非遇有 極重要的大事，決不輕易離開母親的身旁，每天衣冠端正的侍候，備了豐美的食物孝養。後來他赴京參加考試，因為不忍離別親愛的媽媽，就背負著老母徒步進京， 真是形影相隨，朝夕相伴。他的父親名石，因此他生平遇見了路上的石，不忍加以踐踏，有人對他說：「你要避免踐踏路上的石，那是不可能的事。」徐積答道： 「我並不是故意躲避路上的石，實在因為我的父親名石，所以我一看到石，就要想到我的父親，不禁惕然傷心，不忍踏在上面了。」母親去世的時候，他痛哭到嘔出 血來，數天水漿不入口，居喪在墳墓旁的小屋中，每天在墓前哀呼問視，如同母親生前一樣。徐積去世以後，後人諡為孝節先生，至今祭祀不絕，人們都很崇敬他， 認為徐先生的孝行，可與曾閔相比呢！（取材自德育古鑒）

孝順_宗賾禪師念佛度母

宋 代長蘆宗賾禪師，湖北襄陽人，自幼喪父，他的母親陳氏，把他帶往舅父家中撫養。少年時代，讀誦儒書，博通世典。二十九歲，忽然覺悟人生的無常，立志修學佛 法，禮長蘆秀禪師出家，參通玄理，深明宗要。想到母親養育的深恩，當圖報答，就迎接母親在寺內方丈東室，朝夕侍奉，除了供養豐富的物質外，更懇切的勸導母 親念佛，修學淨土法門，過了七年，他的母親在念佛聲中，安詳生西。禪師曾著勸孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，說明物質的奉養，是世間的孝，後二十篇， 說明勸父母修淨土，是出世間的孝，往生西方上品上生的果，當以孝養父母為先。（取材自淨土聖賢錄）

湘清按：蓮池大師有言：「人子於父母，服勞奉養以安之，孝也；立身行道以顯之，大孝也；勸以念佛法門，俾得生淨土，大孝之大孝也。」據此而論，那麼像宗賾禪師的念佛度母，可說是「大孝之大孝」的典型了。

孝順_道丕法師誠感父骨

後 周道丕法師，是陝西長安貴胄里人，自幼抱著出世的大志，七歲就出家做和尚。十九歲時，長安發生戰事，帶著母親到華山避難，住在山洞中，那時因為兵災的影 響，米價很貴，沒錢買米，只得餓著自己的肚子，乞食供母。母親問他：「兒子吃飽飯了嗎？」他雖饑腸轆轆，但為了避免母親傷心，回答說：「我已經吃飽了。」 他的父親是一位軍人，在霍山的戰役中陣亡，他母親對他說：「你父親在霍山戰死，屍骨暴露在風霜中，你能把它尋回來安葬嗎？」法師奉了母命，一路趕往霍山， 尋取父親的屍骨。可是他看到戰場上東一堆西一堆的累累白骨，無法知道究竟哪一具是父親的遺骨。他就日夜的誦經，向空中祈禱說：「古人精誠的感應，有滴血認 骨的事，現在我要尋取父骨，祝願群骨之中，如果有轉動的，那就是我父親的遺骨。」他專心一志的注視著一大堆白骨，精誠祈禱，過了幾天，忽然有一具髑髏從骨 堆中跳出，搖動了很久，他知道這絕對是父親的遺骨，不禁高興得跳起來，把那具髑髏抱在自己的懷中，帶回家中見母親。就在這天夜間，他母親也夢見丈夫歸家， 第二天早晨，果然看到道丕法師帶著父親的遺體回來，隨即安葬。當時的人，都認為道丕法師的尋得父骨，是至孝的精誠感應所致。後來法師在朝中講道，常居首席 的地位，頗獲朝野人士敬重。像道丕法師的孝行，絕粒而餉母饑，誦經而獲父骨，真是大孝兼乎存歿，至行超乎古今，可說是佛門中具有孝行的模範人物。（取材自 高僧傳）

湘清按：蕅益大師有言：「世人病釋氏無父，而釋氏之孝其親，反過於世人，傳記所載，蓋歷有明徵。」從道丕法師孝行的故事，不僅可以證明至孝的感應，且足以破除世人「釋氏無父」的誤解。

孝順_孝媳守護病姑得免火災

清代乾隆庚子年間，北平（即今北京）竹斜街發生大火，焚毀的房屋，達百餘棟之多，死 傷的民眾，數以千計，一時大哭小喊，情況極為淒慘，至於損失的財產，更無法估計。可是在這一場大火中，也發生了一件不可思議的奇蹟，就是在火災的斷壁殘垣 之中，竟有一間破屋巍然獨存，未被火焚。這一間幸運的破屋中住著什麼人呢？為什麼能單獨避去火災呢？據人們這樣說：破屋中僅住著一位六十多歲的老婆婆，一 位二十多歲的年輕寡婦，她們姑媳二人，相依為命。老婆婆的兒子，早於幾年前去世，鄰村的人，很多來向寡婦說媒，勸誘她再嫁，可是這位年輕的寡婦，因為婆婆 久病臥床，需要她日夜看護，侍奉湯藥，所以她寧願犧牲自己的青春，堅持拒絕人們的說媒，表示決不再嫁。一年復一年，她細心耐煩的看護著病姑，口無怨言，面 無怨色。在這一場大火災中，當熊熊的火焰燃燒到她們的鄰居時，忽然風勢轉變了方向，所以火焰沒有燃及她們的房屋。當時的人，都認為是孝媳守護病姑的孝行， 感動了菩薩，因而菩薩保佑她們免了火災。（取材自灤陽消夏錄）

孝順_潘綜以死救父免於匪禍

潘綜，是晉朝時代浙江吳興人。當時妖党孫恩作亂，匪兵攻破村邑，潘綜有一個年老的父 親，已是七十多歲的高齡，難於行動，他就背負著父親，逃避匪禍。因此他不得不走得很慢，有給匪兵追上的危險。他的父親潘驃對他說：「我年已衰老，不能行 動，無法逃走，你年紀輕，獨自一個人逃，還可來得及避去匪禍，如果帶著我走，走得很慢，勢必給匪兵追上，那麼我們父子二人都要遇難。希望你不要管我，自己 一個人逃，可以保全你的生命。」潘綜聽了父親這一番話，雖覺很有道理，但還不肯捨棄年老的父親，結果終於給匪兵追上。潘綜向匪兵叩頭說：「我的父親已是七 十多歲的高齡，求求你們饒恕他，保全他的老命吧！」他父親潘驃也向匪兵請求說：「我的兒子年齡輕，本來可以走避，為了不肯捨棄我，所以沒有走。但我年已 老，死也沒有關係，只求求保全我兒子的生命。」有一個匪兵正要舉刀砍殺年老的潘驃，老人家嚇得魂不附體，潘綜急忙把老父抱在腹下，匪兵就舉刀轉砍潘綜，一 時被砍得皮破血流，頓時昏暈過去。忽然另一匪兵跑過來，對其餘的匪兵說：「這一青年以死救父，是難能可貴的孝子，怎麼可殺他呢？殺孝子是不祥的事，萬萬不 可殺！」其餘匪兵聽了，急忙把潘綜救活過來，護送他們父子二人安全回家。（取材自德育古鑒）

孝順_徐一鵬純孝感動猛虎

徐 一鵬，是浙江省鄞縣人，對父母很孝順，家中貧苦，不得不出外謀生，在海濱一個村莊中設館授徒。有一天夜間，他做了個奇異的夢，醒來以後，對主人說：「恐怕 我的父親在家中病重，我急欲回家看一看父親。」他在歸家的途中，經過一處山嶺，忽然遇見一隻猛虎，由於孝父的一片誠心，雖然遭此危險，一些也不驚慌，他很 鎮靜的祝禱說：「我為了父親害病，急欲回家侍候，願老虎憐憫，不要阻擋我的去路。」說也奇怪，那只老虎好像很受感動似的，竟回頭而去。徐一鵬回到家中，他 父親本已病重得昏迷不醒，看到兒子回家，竟蘇醒過來，對他說：「我的愛兒，你回家的時候，在路上遇到老虎嗎？剛才我被攝至冥府，聽到一個緋衣人的談話，知 道我本來已命該壽終，因為兒子純孝的感動，使猛虎也退避，冥司特地延我壽命一紀。」後來他父親的病，果即痊愈，過了十二年才去世。（取材自德育古鑒）

湘 清按：人與人之間的心靈感應，近今西洋科學家亦極注意研究。一九五四年三月二十日臺北中央日報刊載李元慶譯「神秘的靈感」一文，報導美國杜克大學靈感心理 學專家李恩博士，研究心靈感應，極具成就。我國古代書籍，對於心靈感應的事實，頗多記載，如二十四孝中的孝子曾參，他的母親在家中有事咬著手指，曾參在山 中就發生心痛的感應。本文所載孝子徐一鵬，他的父親在家病重，他在外就得到奇異的夢，這也是父子間的心靈感應。從孝子曾參及本文徐一鵬的事實看來，可以證 明父慈子孝，最易發生感應。

孝順_楊黼受老僧開示竭力孝親

楊 黼，是安徽省太和縣人。他感覺人生無常，立志修道，聽說四川省無際大師的道行很高，為了要親近明師，他就辭別雙親，離開故鄉，到四川去訪師求道。剛抵四川 省境內，遇見一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的頂了一個禮，老和尚問他說：「你從哪里來？到四川來做什麼？」他答道：「我從安徽省來，想到四川參 訪無際大師，修學佛法的大道。」老和尚說：「你要見無際大師，那不如見佛。」楊黼問：「我很想見佛，但不知佛在哪里，請求老和尚指示我，好嗎？」老和尚 說：「你趕快回家去，看到肩上披著大被，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。」楊黼聽了老和尚的話，深信不疑，就整理行裝，雇舟返鄉，在路上跋涉了一個多月，回 家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖 了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊黼看到披衾倒屣的媽媽，頓然覺悟父母才是活佛。從此以後，竭力孝順雙親，在物質方面，儘量使父母滿足，在精神方 面，儘量使父母快樂，後來楊黼享八十歲的高壽，臨終時候，誦金剛經的四句偈，安詳而逝。（取材自德育古鑒）

湘 清按：佛教的大集經上說；「世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。」古德有云：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是栴檀雕刻，即今現在雙 親，就是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德。」從以上佛教的經文及古德的言論，可知無際大師對楊黼的開示，確有至理。