孝順_羅鞏死於非命

羅鞏是宋代大觀年間的太學生，他的父母親在兩年中先後因病去世，棺柩停在屋中，經過 三年多的時間還沒有入土安葬。他推諉這是哥哥的責任，可是他的哥哥呢？認為父母是兄弟二人共同的父母，關於父母遺體的安葬，羅鞏也應負有責任。後來羅鞏赴 京應考，當時京中有一關帝廟，傳說很有靈感，因此香火很盛。他在應考期中，憧憬著美麗光明的前程，也到關帝廟去焚香叩頭，誠心祈禱。這天夜間，夢見關帝指 著他父母棺柩對他說：「孔夫子論孝道，曾說生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。現在你的父母去世很久，還沒有安葬，這是你大大的不孝，冥司對你已記上了一 件極大的重罪，惡報難逃，不必再問什麼前程，還是早日回家去吧！」羅鞏聽了很不服的說：「我還有一位哥哥，父母遺體沒有安葬，我哥哥要負很大的責任。倘若 有罪的話應歸罪於我哥哥，怎麼冥司把罪惡記在我的賬上呢？」關帝怒叱道：「你是一位儒者，讀過孔子聖書的人，應當明禮知義，知而不行，罪加一等。你的哥哥 是沒有讀過什麼書的碌碌愚人，不足深責，怎麼可把責任推在哥哥身上呢？」羅鞏一覺醒來，大為惶恐。急急忙忙雇舟返家，在返家途中，竟覆舟而溺斃水中。（取 材自寶害編）

孝順_倪九夫婦的下場

倪 九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才 茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白髮蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母 很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕 的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安 樂的生活。

有 一天倪九家中準備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不 起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沈沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到 廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石，在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋梁倒塌，倪九夫婦都被巨 石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。（取材自感應篇集註）

孝順_刀警逆婦

河北省文安縣一個小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十餘歲的老太太，已是雞皮鶴髮，老態龍鍾；下有一個六歲的男孩，還沒有進學校讀書。

小商人每天到市場上去做買賣，早出晚歸，白天只有婆媳二人及小孩在家。從表面上看來，媳婦對婆婆似乎並沒有太荷刻的虐待，老太太吃得飽，穿得暖，物質上不虞匱乏。可是一個人的生活，物質與精神是並重的，老太太在物質上雖不憂凍餒，精神上卻遭遇著不可忍受的痛苦。

原 來這位小商人的太太，每天家事之餘，只知陪著自己的小孩玩，從來沒有考慮到婆婆的寂寞，看到了婆婆，總是板起了鐵一般的面孔，很少與婆婆講一句話，好像婆 婆欠她債似的。就是招呼婆婆吃飯，也沒一絲一毫恭敬的態度，沒有柔言和語的聲調，常是暴容厲聲的說：「吃飯的時候到了，怎麼你還不知道？」

起 初，老太太只是忍氣吞聲，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子久了，也不願當面責罵媳婦。可是痛苦隱藏在肚子中，如果沒有適當的發泄，是十二分難受 的。老太太為了發泄精神上所受的虐待，就每天在廳堂上自言自語的發牢騷，跺腳拍胸的說：「我這苦命的人呀，活在世上受罪，還不如早些死了好。狼心狗肺的大 娘子，佔據了我的兒子，我老太婆成了她的眼中釘，我死了她才舒服。狠心的大娘子，總有一天要吃苦頭。」

媳 婦心中有數，明知老太太自言自語的罵人，罵的是自己，但因婆婆不是對著自己的面罵，也就不敢公然與婆婆爭吵。但當丈夫每晚回家的時候，訴說婆婆的罪惡，甚 至在丈夫的面前聲淚俱下。小商人處在這樣的環境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美豔似花的嬌妻，雙方都不敢得罪，所以聽了妻子的哭訴，只能默然不 答。

可是小商人的妻子，一不罷，二不休，接連不斷的在丈夫面前訴說婆婆的壞話，迫得小商人無法沈默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把鋒利的刀，假意對妻子說：「你說我母親兇惡，那麼我把她殺掉怎樣？」

「好極了，這樣可除了家庭中的贅瘤。」商人妻回答。

「你暫且先忍耐一個月，每天和顏悅色的盡力侍候我母親，這樣使鄰人都知道你是賢慧的孝媳，我母親是兇暴的惡婆，到那時再殺她，還不算遲。」小商人接著說。

小 商人的妻子依照了丈夫的囑咐，從此對婆婆的態度，完全改變，每天晨晚都要到婆婆房中去和顏悅色的問安，有暇的時候，常對婆婆說說有趣的故事，聲音是十分的 柔和，態度是十分的可親，解除了婆婆的寂寞，溫暖了婆婆的心靈，使婆婆心滿意足，因此在這一個月中，從來沒有無緣無故的發脾氣，沒有指手畫腳的罵過人，對 媳婦十分和善與愛護。

一個月過去了，小商人問妻子：「最近婆婆待你怎樣？」

妻答：「婆婆最近待我較前好多了。」

小商人又說：「那麼你再和顏悅色的侍奉婆婆一個月，看她怎樣？」

又過了一個月，小商人持了前次那把鋒利的刀，重問妻子：「婆婆待你怎樣？」

商人妻答：「婆婆最近待我很好了，這是因為我受了你的吩咐，和顏悅色的侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉強的，恐怕不能持久呀！」

小 商人聽了大怒道：「人生以孝為本，父母的恩德，殺身難報。你既嫁給了我，與我結合，那麼待我的母親，就等於待你自己母親一樣，應該竭盡孝道。可是你嫁我以 後，對我母親忤逆不孝，不僅沒有給她精神上的溫暖，反而受盡你的冷落。你非但不知反省，反而每晚向我說盡母親的壞話，後來我假意要殺母親，你竟贊同，我才 教你試著和顏悅色的侍奉母親，你勉強試行，一、兩個月以來，證明我的母親很是慈愛，以前她偶發脾氣，完全是因為受盡你的冷落，受你精神虐待刺激所造成。你 這不孝的逆婦，要你做什麼？」

說罷，舉刀要砍妻子。這位太太在丈夫尖刀警告之下，嚇得滿臉發青，全身發抖，跪在地上求饒。

小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丟下。袖中取出一位和尚送給他的一本「佛說父母恩重難報經」，令妻早晚虔誦，依教奉行。（取材自暗室燈）

孝順_魏母陳悟證居士割臂療親

魏母陳悟證居士，是清代末年湖南郴州詩人陳筠心先生的孫女，也就是邵陽佛學巨子魏默深大德的孫媳。他的兒子魏逖先，法名真安，也是一位虔誠的佛教徒，曾經講述他母親割臂療親的孝行，極能勸世勵俗，現在寫在下面：

魏 母十二歲的時候，她的父親遠出謀生，因此只有她一人在家侍奉母親。有一天深夜，她的母親忽患急病，吐血不止，這時家中沒有一個男子，母女二人，驚惶失措。 正在危急的時候，她毅然割下左手臂上的一條肉，煎了湯給母親吃，說也奇怪，她母親喝了湯以後，吐血立止，轉危為安。當時她為了顧慮母親心痛不忍吃，沒有告 訴母親是煎臂肉的湯，只說是藥汁，也沒有對別人說，所以這件割臂療親的孝行，不但當時沒有人知道，且當時婦女都是穿的長袖衣服，無人發覺她臂上的刀痕，因 此數十年來一直無人知曉，就是她的兒女也不知其事。直到一九二八年，這位童年時曾經割臂療親的魏老太太，已是七十三歲的高齡，這年冬天害病，她的兒子逖先 居士，想到母親衰老之年，世間的供養，力不從心，就發心為母親祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，為母發願祈求三業清淨。到同月二十三日的夜間， 魏母忽有衰弱無力的現象，呼吸微弱，全家的人睹狀，就環繞在她病榻旁齊聲念佛。那年的除夕，逖先居士又於右臂燃香九炷，為母發普賢十大願。到了第二年，即 一九二九年正月十五日的夜間，逖先居士的妹妹悟進居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先與二位妹妹，再各燃香左臂三 炷，共同為母祈求佛力加被。這時魏母陳悟證居士，看到兒子們的孝心，極為感動。因此呼喚兒女們到病榻前說：「我在十二歲的時候，曾割臂醫療你們外祖母的急 病，當初我絕對沒有希望將來我的兒女也能報答我，想不到現在我病了，你們竟為我燃這樣多的臂香，祈求佛力加被，這應該是我童年時割臂療親的感應。」說完以 後，就揭開衣袖，露出左臂給兒女們看，大家才發覺魏老太太童年時割肉處的刀痕，長約三寸，寬約七八分，看到的人，都感動而泣。到了三月初六的辰時，魏母在 念佛聲中，含笑合掌而西歸。

我 們看魏老太太童年時的割臂療親，志在救親，非求名聞，所以經過六十年之久而無人知曉，因為純孝出於至誠，所以能不著相，不求表揚。但到臨終的時候，兒女們 都在臂上燃香，使其母獲得佛力加被，得生淨土，這顯然是她童年時割臂療親的感應。孝經上說：「孝悌之至，通乎神明。」確是真實不虛的。（取材自真安居士筆 記）

孝順_吳老人諸子婦輪養記

清代江蘇省崇明縣，有一位吳姓老人，生了四個兒子，因為家中赤貧如洗，把兒子都賣 掉，以求眼前的生活。那四個兒子都在富人家中當奴僕，長大以後，都贖身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他們奉養父母，是一月輪流一次。可是兒 媳們說：「一月一輪，必定經過三個月後，才有侍候父母的機會，這樣對父母太疏遠，應當一天一輪才好。」後來覺得一天一輪，還是要經過三天以後，才能奉養父 母，仍是太疏遠，應當一餐一輪更好。從此以後，他們改為每餐輪流，譬如早餐輪到大兒子奉養父母，午餐就輪到二兒子奉養，晚餐輪到老三，明天早餐就輪到最小 的兒子老四奉養，這樣周而復始的輪流奉養父母。每逢五日十日，四個兒子共同設置美食在堂上，父母向南坐，四個兒子及孫子們東面坐，四個媳婦及孫媳們西面 坐，大家依次向吳老人夫婦敬食敬菜。在老人食堂的後面，兒子們為老人置一木櫥，櫥中每家都放一串錢在裏面，當老人每次吃飯完畢，就回頭在櫥中取錢一，到街 上去買水果糖餅吃，櫥中的錢，從來沒有匱乏的時候，因為四個兒子每天源源的把錢補進去。老人空閒的時候，常到知己朋友家中去玩，有時候與朋友一同下棋，有 時與朋友一同打牌。他的兒子們知道老人家玩的地方，暗暗地送幾百文錢給老人的朋友，請朋友故意把錢輸給老人，老人贏了錢，洋洋得意，回家津津樂道的告訴孫 兒們，或買玩具給孫兒娛樂，並不知道贏得的錢，就是自己兒子的，因此整天樂而忘憂，全家洋溢著一團喜氣。當老人九十九歲的時候，老太太九十七歲，長子七十 七歲，次子七十六歲，三子四子也都已鬚髮斑白，五世同堂，曾孫玄孫繞膝，共約二十餘人。崇明劉公兆給吳老人題一門聯：「百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝。」這 真是人生第一樂事，孝順善報的現實寫照。凡是做兒子的人，都應當像吳老人的兒子一樣，竭力盡孝，及時奉養。大家不見世上失父的人嗎？要孝父親而無從盡孝 了；大家不見世上喪母的人嗎？要孝母親也無從盡孝了。像吳老人兒媳們孝順的事蹟，真是值得世人效法的。（取材自漁洋夜譚）

孝順_ 黃道賢減壽益親

黃道賢，是元代的孝子。他自幼喪母，全賴父親把他辛辛苦苦的教養成人。他深深地感覺 到親恩如海，因此侍奉父親，竭盡心力，每天早晨及晚上，都要誠誠懇懇的向父親噓寒問暖，從來沒有一天懈怠。有一年，他父親患了很重的病，遍請名醫治療，哪 知非但不見痊愈，反而一天一天的危險，神識昏迷，不省人事，竟使群醫束手。黃道賢看到父親危篤的病狀，急得日夜憂慮，手足無措。幸而他平日有宗教信仰，想 起觀世音菩薩是大慈大悲的，救苦救難，有求必應，就在觀音菩薩聖像前焚香點燭頂禮祈禱，願意減少自己的壽命一紀，增添父親的壽命。俗語說：「人有誠心，佛 有感應。」當他祈禱完畢以後，父親的神識就清醒過來，全身病痛，爽然若失，許多名醫看到他父親不藥而愈，都歎為奇蹟。到了元統一年，他的父親才老病去世， 果然符合增添一紀之數。道賢雖自願減壽，卻反而享到高壽，並且生活富足，兒孫滿堂，臨終的時候，毫無痛苦，安祥而逝。（取材自萬善之元）

孝順_陳氏受託養姑

宋代有一位善良的女子陳氏，在二十歲那年出嫁，婚後正過著甜蜜的生活，哪知不到一 月，她的丈夫奉命出征，新婚的離別，是多麼黯然神傷。臨別的時候，她丈夫諄諄地囑咐她說：「我離家以後，你要好好的侍養我母親。」她也溫存的安慰丈夫，使 他沒有後顧之憂。後來她的丈夫在前線作戰陣亡，英勇地為國犧牲，陳氏既遭生離之苦於前，復受死別之痛於後，悲哀之情，不是筆墨所能形容的。但是為了要侍養 堂上的婆婆，不能不節制悲哀，保重身體。她的父親看她雙十年華，忽然喪夫，倘若守寡，虛度青春，未免太可憐，所以懇切的勸她改嫁。可是陳氏意志堅決，回答 父親說：「親愛的爸爸，你愛你的女兒，你更應尊重女兒的人格。我受丈夫生前的囑託，侍養他的母親，而今丈夫為國犧牲，我怎可違背我對丈夫的諾言，拋棄堂上 的婆婆不顧呢？我寧可自殺，決不願再嫁。」她父親看她意志堅決，怕她真的自殺，也就不再勸她改嫁了。從此以後，陳氏勤苦操作，為人縫紉洗衣，所得微薄的收 入，孝養堂上的婆婆，一直經過五十多年，從來沒有一絲一毫的懈怠，到婆婆去世的時候，喪葬都能盡禮。陳氏節孝的美德，感動了遠近的人。偉大的事蹟傳到了朝 廷，皇帝頒賜金旌，號曰孝婦。（取材自女範）

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跟丈夫相處不到一個月，但是卻孝順公婆五十多年，
故事中的陳氏，情義的份量，比感情重得多。

孝順_吳二事母盡孝免於雷擊

吳 二，是江西省臨川縣的一個貧民，侍奉老母，極為孝順，頗能博得老母的歡心。有一天夜間，夢見神對他說：「你前生有宿惡，明天午刻，將為雷擊死。」吳二因為 不忍離開老母，求神救命。神說：「這是天數，沒有辦法避免的。」吳二深恐雷擊使母受驚，第二天早晨，準備了早膳對母親說：「我今天有事出門，請母親暫到妹 妹家去。」可是他的母親不允許，過一會兒，天空中烏雲滿布，雷聲隆隆，電光閃閃，吳二更加憂慮母親受驚，急忙把大門關上，自己跑到田野去，靜待雷擊的懲 罰。哪知再過一會兒，天空放晴，吳二竟沒有遭受雷擊，平安歸家。回到家中以後，小心的保護著母親，還不敢把夢中的經過說出來。第二天夜間，又夢神對他說： 「你的至孝感天，已宥除前生的宿惡。」後來吳二更加孝養母親，終身不懈。（取材自德育古鑒）

湘 清按：佛教所說的因果報應，有「現報」「生報」「後報」之別，現報是現世造的業，現世受的果報。生報是這世造的業，來世受的果報。後報是某一世造的業，隔 了二世以上才受果報。本篇故事主角吳二，因前生惡業，今生本來要受雷擊的惡報，這是屬於生報。但吳二因現世至孝的感應，未受惡報，這又是心能造業，心亦能 轉業的道理。至於佛教雖非神教，只是佛教認為神還是六道中的凡夫，不能與至聖佛陀相比，但並不否認神的存在，所以在佛經及因果故事中，常有關於神的記載。

孝順_錢氏孝護翁姑全家免疫

清 代順治甲午年三月，江蘇省武進縣（古名晉陵）城東居民顧成，娶錢氏小姐為媳婦。有一次，錢氏回母家省視父母，忽然夫家鄉間流行急性時疫病，傳染很廣，病死 的人很多，有的全家數口都死於時疫，也有一條巷中的人，大半死去，只剩數人。病勢的兇猛，令人心驚股栗。如果得了這種急性的時疫病，至親也不敢過問，大家 深恐傳染。不幸顧成夫婦也染了時疫，後來他的兒女等一家八人，全都染了疫病。錢氏在母家聽到了翁姑都患時疫的資訊，急欲回夫家視病，他的父母愛女心切，恐 怕女兒也會染到疫病，所以力勸錢氏不要回到夫家去。可是錢氏深明大義，她說：「丈夫娶妻，原是希望我能侍候翁姑，現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸 何異！」終於不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗，隻身回到夫家去。當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦及其他染疫的全家八人，都霍然而愈。當時的人，都認為顧成全 家能免於疫病的死亡，是由於錢氏至孝的感應。（取材自德育古鑒）

湘 清按：民國以來，我國由於五四運動「打倒孔家店」「推翻舊道德」的惡劣影響，固有道德，日益低落。今世能孝順父母的兒女，固如鳳毛麟角，而求其能孝順翁姑 的女子，更寥不可得。像本文的錢氏女，能不怕疫病的傳染，孝護病危中的翁姑，實可為今世女子的楷式。至於疾病的成因，固然是由於病菌，但科學家亦認為人身 的抵抗力，足以抗禦病菌而不使患病，所以顧成全家的免疫，當是由於錢氏至孝的偉大正氣，因而增強全家的抵抗力，而使病菌無從作祟，免於死亡。這種因果事 實，是很合於科學的，絕不能視為迷信。